1) Enfoque Holista (Integral): Intervención basada en el Análisis Existencial que propone una Visión Integral del Ser Humano Bio-psico-espiritual en relación con el mundo, consigo mismo, con los otros y con los valores/sentidos trascendentes. Según Frankl, en la intervención terapéutica: "Nada debe quedar descuidado: Ni lo somático, ni lo psíquico, ni lo noético (espiritual)".

2) Enfoque Humanista: Énfasis en la importancia y dignidad del Ser Humano, en cuánto Persona. Según Frankl cada Persona: es Individuo; es Insumable; es un ser Absolutamente Nuevo; es Espiritual; es Existencial; es Yoica; Brinda Unidad y Totalidad; es Dinámica; es diferente al Animal, dado que estos no pueden trascenderse o enfrentarse a sí mismos y sólo puede comprenderse a sí misma desde la Trascendencia). Reconoce la totalidad y lo propio de la Persona (Lo Noético - Espiritual) y plantea superar el Reduccionismo, Pseudo-Humanismo y Deshumanización a través de la reflexión explícita de la naturaleza humana y el significado de su existencia, siendo su objetivo "Volver Consciente la Visión Inconsciente sobre el Ser Humano".

3) Enfoque Existencial: Explora la experiencia y contribuye a enriquecer la forma de ser-en-el-mundo y ser-en-relación del consultante, con especial atención a las condiciones (Facticidad-Posibilidad, Mundanidad-Coexistencia, Intencionalidad-Consciencia, Temproalidad-Historicidad), esenciales (Libertad, Coexistencia, Muerte, Sentido de Vida) y experiencias (preocupación, conflicto, estrés, ansiedad, sinsentido, culpa y angustia) propias de la existencia humana. Estos no son vistos como síntomas patológicos a ser suprimidos, sino como expresiones propias de la condición humana, que pueden ser comprendidos y empleados para lograr una coexistencia más auténtica, responsable y significativa.

4) Aproximación Científica - Clínica (Explicativa): Mirada Científica Explicativa, de acuerdo a las contribuciones de la investigación clínica contemporánea. Práctica no limitada a la indagación diagnóstica o patología, sino promotora de procesos de cambio. La Logoterapia acepta los métodos y aportaciones de las ciencias contemporáneas, así como los métodos de tratamiento médico-psicológicos actuales. Es un enfoque respetuoso y comprensivo de estas posturas, pero no limitadas o reducidas al cientificismo. Acepta por ende la limitación de la propia ciencia para el abordaje y comprensión de la totalidad humana, diferenciando entre explicar (erklüren) y comprender (verstehen). El terapeuta comparte su conocimiento científico con el consultante, a través de explicaciones sencillas y claras. Sin embargo, diferencia de manera permanente entre lo que al persona tiene (enfermedad y síntomas), le pasa (problemas y situaciones) o hace (conductas), con lo que la persona es (Ser) y puede llegar a Ser (Deber Ser), no limitándola o reduciéndola a una categoría diagnóstica.

5) Aproximación Fenomenológica (Comprensiva): Mirada Comprensiva - Relacional, no interpretativa que explora la experiencia desde una Actitud Fenomenológica. Tiene por finalidad la observación de la intencionalidad de la consciencia (noesis) y su contenido (noema), prestando especial atención a lo que es realmente la persona y cuál es el problema objetivo por encima de las Atribuciones, Juicios, Interpretaciones, Etiquetas y Suposiciones del Terapeuta (Fenomenología Trascendental Husserliana). Considera el proceso terapéutico desde una pespectiva intersubjetiva y relacional cuyo principal objetivo es la comprensión del mundo fenoménico y experiencia del consultante, así como su enriquecimiento (Fenomenología Existencial Heideggeriana). Finalmente estimula la captación emotiva-intuitiva de Valores/Sentidos en las diversas situaciones y opciones que la persona realiza con el fin de elegir de manera consciente y responsable la opción con mayor/sentido (Fenomenología Axiológica Scheleriana).

6) Modalidad Relacional – Dialogal: Rol central del Encuentro Terapéutico y Comunicación, por encima de las técnicas, como principal medio para la intervención terapéutica y el cambio personal del consultante. Se busca generar un contexto seguro para la labor terapéutica tomando criterios como los expuestos por Rogers: Aceptación Incondicional, Empatía y Congruencia. También se enfatiza el rol poco directivo del terapeuta en el proceso de cambio, en cuanto un acompañante y facilitador de cambio de un proceso proactivo por parte del consultante. Las dificultades del proceso y del cambio (impasse, mecanismos defensivos, conflictos en la relación, desmotivación, etc.) son vistos desde la dinámica relacional y no desde factores intrapsíquicos, únicamente dependientes del consultante. Se favorece la Comunicación Existencial Auténtica entre Terapeuta y Consultante.

7) Terapia Etiológica: Una mirada que no ignora los síntomas, pero que busca en la praxis identificar el origen prioritario del problema, desde la mirada dimensional propuesta por Víktor Frankl. Se busca identificar el origen predominante del problema (Etiología: Somatógeno, Psicógeno, Sociógeno o Noógeno), así como la identificación y registro adecuado de la expresión física y psíquica del mismo (Fenomenología: Fenosomático y/o Fenopsíquico). Diferencia también entre el origen del problema/enfermedad y el desencadenamiento de efectos o eventos posteriores (Desencadenamientos). Promueve no sólo el abordaje Integral, sino el abordaje Causal por parte de la persona entrenada en cada caso particular (Médico: Enfermedades Somatógenas, Psicólogo: Neurosis, Psiquiatra: Pseudo-Neurosis Orgánica y/o Logoterapeuta: Neurosis Noógenas).

8) Terapia Teleológica: Una mirada que no se limita a los factores causales, sino que contempla las motivaciones, metas, valores y sentidos hacia las cuáles tiende la conducta humana o que se esconden detrás de los síntomas. Si bien es cierto reconoce la motivación consciente en muchos procesos y conductas, indica el carácter no consciente y profundo de dichas motivaciones, resaltando el rol de la búsqueda de sentido o "Voluntad de Sentido" como principal fuente de motivación de la existencia humana. Partimos del supuesto de que toda motivación está orientada hacia Valores/Sentidos y por ende posee una intención positiva, el problema suelen ser los medios a través de los cuáles busca realizarse dicha motivación. El Terapeuta se dirige a comprender la motivación no consciente del consultante y lo ayuda a alcanzar medios más conscientes, responsables y significativos para realizarla. De la misma manera plantea un esfuerzo sobre la Voluntad con el fin de lograr un mayor dominio de sí o auto-distanciamiento en relación a los condicionamientos internos y situaciones externas.

9) Estilo Preventivo: Estilo Psicoeducativo y profiláctico, no limitado al tratamiento de problemas/enfermedades o reducción de los factores de vulnerabilidad/riesgo, sino que estimula las potencialidades/factores personales de protección frente a los problemas/enfermedades, con especial énfasis en la prevención de la Neurosis Noógenas y Neurosis Colectivas: Depresión/Suicidio, Violencia/Agresividad y Adicciones. No se limita a la utilización de métodos sugestivos o tratamientos sintomáticos, sino que busca desarrollar competencias y brindar herramientas/procedimientos a través de los cuales el consultante puede por cuyo uso y reiteración trabajar sobre sí mismo y contribuir al auto-apoyo.

10) Orientación Filosófica: Promueve el pensamiento reflexivo y su relación con situaciones personales concretas, no limitándose a la solución y tratamiento de problemas/enfermedades, sino promoviendo socráticamente un afianzamiento o replanteamiento de la cosmovisión y filosofía de vida personal. Propone una filosofía integral, responsable y positiva, en oposición a la filosofía reduccionista, determinista y nihilista ampliamente difundida en la sociedad contemporánea. En palabras de Víktor Frankl a veces es necesario poder disolver y discutir la "Superestructura de las neurosis" como condición primaria del tratamiento terapéutico, es decir, poder discutir la "filosofía implícita" que sirve a esta, los pensamientos, emociones y conductas como plataforma para desarrollarse.

11) Orientación Conativa: No se limita a ser un proceso meramente cognitivo-constructivista, dado que promueve la acción y toma de decisiones orientada hacia valores/sentidos concretos que ejercen un carácter apelativo sobre la persona humana. El proceso terapéutico no busca sólo nuevas formas de pensar e interpretar la realidad, sino que busca afinar la consciencia para captar la realidad y posibilidad de realización de valores/sentidos que cada situación presenta en la vida cotidiana. Según Frankl, la Logoterapia es una "Terapia de la Responsabilidad".

12) Psicoterapia Abierta: Como indicó el creador de la Logoterapia, Viktor Frankl: hacia su propia evolución y diálogo con otras escuelas. Especialmente en cuanto a la investigación científica, adaptación al contexto latinoamericano, nuevas aportaciones e intercambio con escuelas de psicoterapia. Partiendo de una comprensión adecuada del Análisis Existencial y pensamiento de Víktor Frankl es posible incorporar de manera integrada y coherente diversos aportes teóricos y técnicas que enriquezcan el cuerpo epistemológico y praxis terapéutica.

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